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老祖宗說的不一定都是對的

          老祖宗說的不一定都是對的

 

 老祖宗如果說的都是對的,我們就到清朝去生活,或者,我們到國民黨統治時期去參加新生活運動,或者,我們都到民國那時候去做古泉收藏家。

  你可能會說,你這是說的哪門子事,不倫不類的。我的本意是說:我們前輩古代錢幣研究學者,寫了很多書,編了很多泉譜,這是對中國錢幣文化的貢獻;但是,他們的書籍也自己說是探討的性質,有錯誤和不足的地方。我們也要通過實踐檢驗看看哪些是對的,甚至永遠正確;那些是不對的,猜想和推測的觀點有問題。現代、當代、當年、昨天的理論和觀點,來源于現代、當代、當年和昨天,你如果照單全收,認為都是正確的,你豈不是回到了那個時代?

  我還感到不理解的是:三十年代和建國初期的錢幣收藏家,出了一大批三四十歲名家,現在你也要學習他們。現在信息和網絡時代,怎么一大批年過花甲的錢幣收藏家還是在那里默默耕耘。怎么博客、新媒體,那么多窗口,沒有人才出現。行行出狀元,中國收藏界這些年就是沒有官方認可的新人出現(民間你再有名氣也沒用)這是怎么了?

  古代錢幣是一個發現的科學,是一門考古的科學。古代錢幣的出土地區和環境,出譜錢幣的面世、大珍錢幣的大量出現,都將改變古代錢幣的研究結果,改變珍稀程度和評級。這本來就是不以人的意志為轉移的客觀規律。例如,我們前些年的泉譜,下邊經常標明人民幣價格。沒有理由。這對嗎?顯然不對,你可以注明,某錢幣在哪里賣出了什么價格。但你標價就是不對。你可以估價,你不可以定價。假如我編了一本泉譜,里面大多數都是我個人的收藏,我注明了錢幣的價格。這樣的書就成了廣告,你這是要賣錢。

  研究古代錢幣,就是要研究古代錢幣的價值,但是,我們起碼也要知道一點經濟常識。因為,價格是市場需求決定的,收藏熱,買買錢幣的人多,錢幣價格自然上升,現在古玩蕭條期,價格自然下降。古代錢幣的珍稀品多了,價格自然也下降。而出譜錢幣,你沒有研究明白,它就是無價。名氣大了,宣傳多了,它的價格才能漲上去。所以,古玩界有相當多個人研究錢幣就是為了炒作錢幣。虛拍假拍都是制造價格,吸引人們買賣。

  我們可以看的的是,古錢收藏的導向,以研究古錢價值多少為中心。研究如何鑒別我的錢幣是真的,在哪里賣出了多少錢為主要研究內容;你說,我們泉界還能有多少出 息?先秦的幣制我們現在不甚了了。我們現在還在聽老祖宗說:某某錢幣只有一枚,在國外,孤品;某錢幣“僅見”、某錢幣“三五枚”。還有一本重要的錢幣學著作稱:清朝的錢幣直徑“28”毫米的是小平錢,“24”毫米的是縮水。對于清朝主幣也是五等錢幣制度不甚了了。還有的說,某某錢幣,除了折二,折三錢都是假造的;還有的斷言,某某朝代,某某錢幣只鑄造了小平錢。

  中國的古錢幣研究,玩錢個個都在研究真假,文章重點也是研究古錢幣的真假。民國時期,就有專家提出,古錢幣的研究的重點是研究錢幣制度、研究歷史問題。但是你看,我們現在天天研究錢幣的真假,研究之后,個個都不知道古代錢幣真假,都是有話語權的人說真道假。玩了十幾年,六七十歲連銹蝕不會看了,這是不是悲劇?明明是一眼真的錢幣,沒有專家說話,不敢信以為真。大家聽聽這樣的理由成立嗎:現在人造假無所不能,可以以假亂真。某某著名網站,就是一個騙子網站,對所有送去鑒定的錢幣,一律貼上“偽品”的小指甲那樣大的標簽。收了你的人民幣,槍斃了你的古錢幣,沒有任何理由和依據。

  日本人早就提出古代錢幣鑄造有“種母”錢,我們現在也沒有《正經》人開展研究。我們的老祖宗說,鑄造錢幣要先鑄造“錫母”,再用錫母鑄造母錢,這本來是古代錢幣文章中作者明確說明的東西,但是我們現在也沒人研究。所以,由于兩個環節的缺失,我們很多前輩在古代錢幣鑄造工藝中的母錢研究,都經不起實際情況的檢驗。母子錢幣、同類錢幣比較漏洞百出。迄今為止,沒有人找到一對母子相合的錢幣,沒有找到母子錢幣鑄造冷卻收縮的準確說明。還在用中國廚師的術語,“少許”。這就說明了,我們的理論研究出了問題,是猜測的研究,甚至不算推測。例如,當今幾個著名網站拍賣的明明是《雕樣》,而網站上堂而皇之的寫著是雕母。假雕母能夠進入市場,就是因為它是人工刻制的,但是,我們看到的拍賣的清代假雕母,手工之拙劣,讓人笑掉大牙。但是,專家們看出是手工刻制的就是真的?嘉陵江邊宋朝的木質雕母錢發現了很多,這些都在提示我們,雕母的作用就是鑄造幾百枚上千枚母錢幣,木質雕母可以完成這個任務,雕樣錢,可能而且應該有象牙刻制的,但是肯定不能每種錢幣都有牙樣。

  繼承和發揚民族文化,繼承是接受正確的理論和觀點,不是全盤繼承;一概繼承。發揚,還有揚棄的含義,就是把錯誤的糟粕扔掉,把正確的理論觀點闡釋明白、發揚光大。時代變了,在收藏熱和收藏可以發財的驅動下。古玩城、古玩街在全國星羅棋布,這是大好形勢。如果一點也不想發財,我也不收藏古錢幣。我既要研究,也要投資,這是正路。但是,哪一門研究都要有真理,任何事物的發展都有度。例如,東北古泉大發現,就是一個大家都知道的客觀事實,圈里人是不承認的,但是,他們心知肚明,感受到了自己收藏貶值的威脅。某些人便把別人的錢幣打假,一方面抓緊出手自己的“老破殘”的錢幣。你想,連那個看不出模樣的《開平通寶》拍出91萬高價,那純粹是炒作。網絡上的開平元寶和開平通寶總有幾十枚,但是,某些人至今還喊那是《孤品》。你說我看到了很多,那些人說,就是孤品,因為你們的都是假的。

  青山遮不住,畢竟東流去。黨中央、國務院高度重視中國文博界,現在出臺了一系列的政策法規。雖然此時的收藏界很餛飩,某些方面是非不清、真假不明,但是有正義和真理在手的專家學者,正在頂著假專家的興風作浪。我還是看到了更多的資深收藏家,認真研究,積極探索,研究大東北古錢大發現的特殊現象,研究長城以外游牧民族地區古錢幣的來源,研究北方古泉大發現的規律。現在遼金錢幣正以歷史年號大全系列展示在網絡上,震撼泉界;隋唐時期的大量出譜錢幣已經出現在網絡上。存世數量最多的宋朝錢幣,也出現了大量的珍稀品種。鎮庫錢、大花錢、種母錢、鑄母錢都在大量的面世。這些都展示出中國古代錢幣文化的燦爛輝煌。過去的珍泉譜必然調整洗牌,新的珍稀錢幣必將代之而起。研究出譜錢幣,研究政治歷史,研究古代經濟,研究古代錢幣制度才會成為古泉研究的主流。古代錢幣的價值是建立在文化價值基礎上的,泉界《百花齊放、百家爭鳴》,會迎來中國泉界綠色的春天,中國古代錢幣必將整體升值,成為中國社會經濟的新的增長點。

 

 

 

 

來源:新浪收藏網

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